张嘉译曾在《白鹿原》播出以前，站在清华大学音乐厅的舞台上说，“这可能是我演得最难的一部戏，也是我最期待的一部戏。从演完到现在，这一段等待都特别的煎熬。我们用最真诚的力量来拍，也希望得到观众真实的评价。”

评价是真实的，且好评如潮。和之前爆火的《人民的名义》一样，成绩“高开”。不过不同的是《白鹿原》在播了25集之后，豆瓣评分依然保持着9分以上的高分成绩。

可惜的是，收视率却配不上他的口碑。部分观众表示虽然好看但是无法选择在晚间黄金档守护厚重的“历史剧“，《白鹿原》既非插科打诨的农村轻喜剧（此处正名是它关于农民但真的不是农村题材）也没有一般八点档常见的狗血元素，其娱乐性大打折扣。

对于这种局面小编简直是痛心疾首。主流观众被“快餐文化”养坏了胃口，《白鹿原》这样耐“咂摸”的剧如果因为其文化底蕴深沉厚重不被选择，那小编这种长年游走在文艺圈边缘末端并等待时机为其做贡献的人，就不得不跳着脚来安利一发了。

文学作品《白鹿原》的时间跨度从清末到20世纪80年代，电视剧虽然相对其他载体相对减轻了时空限制，但是从已播出剧集来看，剧情却并不拖沓，节奏紧凑。甚至有些删繁就简的妙笔。时代背景并没有过度描述，在细节之处体现了时代的更替。

清帝退位带来的不仅是剪辫子、和中华民国，还有一波波纳粮的队伍。军阀混战的暴力征粮下，乱世可见一斑。

广种罂粟田带来的利益，也正体现当时鸦片横行，社会的痛症。

清末到民初的青黄不接，裹小脚依然是女人的磨难。却也有了女性意识的萌芽。

包括白嘉轩“六丧六娶”。虽然都在开篇，但是文学作品中用了大量描写每一任妻子的死法，电视剧中直接变现为了六座坟头。

削弱了原著悲剧的沉重，却直接点出了白嘉轩“命硬”，给予了人物更多的成长空间。白嘉轩的“命硬”暗示了他日后的强者形象。年轻时经历屡次娶妻屡次不成的打击，承受原上人的闲言的他却总是很快振作起来，体现出将来可成为成为一家之长甚至一族之长的魄力。

细节之外，《电视剧》白鹿原的戏剧冲突较原著有一些不同。典型便是白嘉轩和仙草的婚姻多了一番波折。本是封建传统包办婚姻的两人，在一开始没封建成～是在日久生情后才喜结良缘。

话说关于《白鹿原》改编，也引发了一些争议。有的观众不明白为什么不和原著一样直接“传统“着来，这样起“番”的意义在哪？但就小编的观感来说，是喜欢这样的改编并且认为是合理且忠实原著精神的。首先，通俗来说，影视剧作品要比文学作品需要更多的戏剧冲突

不只是浅显的为了好看。如果说文学作品《白鹿原》以小见大，用白鹿原长达百年的乡史折射近现代中国的国民史，那么电视剧《白鹿原》进行了更细致的划分，文学作品揭示了乱世中，人们在精神上的困境。影视作品便侧重体现在了白嘉轩身上，白嘉轩这个人物便是白鹿原的“小”，是白鹿原的典型人物。仙草的存在对于他来说也具有一定的象征意义，并让他这个人物更加立体。

比如种植鸦片时，白嘉轩担心村民看到浓烟，选择在夜里熬“罂粟”制作成药。却被仙草亲眼所见，并对他说了自己弟弟吸食大烟的惨状后，使他很矛盾。这里的矛盾由仙草“点出”。却体现出白嘉轩心中有一个明确的是非观，只是作为农民的局限让他摇摆不定的人物特点。

而电视剧中白嘉轩与仙草的婚姻大概是白嘉轩“生冷蹭倔”“刚正不阿”的一生中较为柔软的一部分。青年及壮年时期的白嘉轩在仙草“我暖你一辈子“的情话中，步履不停的走过了很多波折。

因此，后来仙草的死对他才是很大的精神打击，作为白嘉轩身边第一个因为“田小娥冤死”带来的瘟疫牺牲者，也象征了这个一直“强大”的男人——“礼教执法者”渐渐走向困境的开端，随后便是接踵而至的悲剧。这场“有爱的婚姻”对白嘉轩的影响实在深远，因此，小编真实的想冲仙草和白嘉轩结婚“这一番”的设计给编剧献上膝盖。

再认真分析白嘉轩这个人物，（打算另一只膝盖献给大叔张嘉译）。白嘉轩是陈忠实的长篇小说《白鹿原》出现的第一个人物，也是读完整部小说之后，给人印象最为深刻最有魅力的人物之一。小说从他的青年一直写到晚年，我们说白嘉轩是这部小说的主人公丝毫也不为过。他作为中国当代文学史上第一个正面描写的地主形象曾被描述为：重名节，轻生死，明是非守节操，靠劳动发家致富，用真情善待长工，乡井里主持礼俗，乱世中独善其身。”

他是聪明的也是深沉的，鹿老爹在众人面前推举他成为族长“捧高他”。白嘉轩的眼神说明了他早已深谙个中缘由。并且设计鹿子霖换地滴水不漏，也足见其心计过人大智若愚令鹿子霖琢磨不透。

人物的复杂性，给了演员更多发挥的空间，却也是现如今的影视人物塑造中最为欠缺的一部分。而年龄的高跨度无疑也是演员塑造过程中的一大“难点”，如若把握不好，这一人物就会流于表面变得轻薄。

张嘉译第一次以地道“西安娃”身份，勾连了原上土地、宗祠文化，完成了一次与白嘉轩的交流。首先他是一个勤劳朴实仁义的农民，从一开始的“守住我的那片地，我的原”到进城开会惦记乡民要带的东西，白嘉轩的担当和朴实宽厚让他始终惦记着自己的族人。

他对家里唯一一个长工鹿三会不惜舍命相救，对待黑娃一视同仁，和自己的孩子一样送进学堂。

从兴办学堂，迁坟换地，送自己的孩子读书来讲他是进步的。但同时作为一族之长，作为在农耕社会中以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物，他也是局限的封建礼教践行者。广种鸦片田谋获利益，重修祠堂，强化村民的宗法意识及其对传统道德伦理的遵守。白嘉轩敏锐地感觉到在皇帝的下台和封建政体的崩溃传统文化正面临严峻的威胁。为此，动用族长的权力，在白鹿村的祠堂中推行“乡约”，使之成为每个村民必须严格遵守的“法律”。哪怕是自己的亲儿子犯错在乡约犯错在族人面前他也会抽搐着嘴角选择刺鞭。

而他在竭力维护宗法制度存在、家族利益的同时，又奇特而微妙地与政治势力保持一定的距离。他痛恨压榨族人的官员，却在与官员周旋时不形于色全身而退。

同时作为传统文化的自觉维护者，白嘉轩更多地表现出自己的身体力行，以身作则。虽然罂粟给他带来了极大的经济效益，但在朱先生的劝说下，他还是带头犁毁烟苗，并周济李家寡妇。这一段张嘉译的表演令人印象深刻。从种罂粟的矛盾到赚钱喜悦再到被族人发现的窘迫最后到苦恼而后想办法解决问题。张嘉译所演绎的白嘉轩非常有层次，流畅自然且张弛有度。

并且张嘉译对台词节奏的把握非常得当，善于利用语言的快慢缓急、顿挫断连的变化，体现出角色的心理状态。（恨图片无声）

他的演技不属于夸张派，剧中的大嗓门是一个西北男人的典型特征。他的演技体现在走心走脑上的小细节上。仁义的一面正直无害，

重名节，“当家”的威严

琢磨事儿的时候，眼睛微眯也会流露几分狠毒

张嘉译展现的白嘉轩多面来看是符合原著对这个人物的描写的。白嘉轩复杂多样的魅力他一个细节也没落下。

而演员张嘉译本身就是一个细节上较真儿的演员。很久以前他在专访中提到：他会为了做功课而和生活中的人物打成一片。最早的时候刚大学毕业演一个警察，他就在西长安街派出所住了一个月，跟他们一起办案，骑着自行车，跟着老民警下街道去解决事情。休息的时候再约出去玩，了解警察的工作和生活又是一个什么状态。

这一次在农村拍戏，也是提前一个月带领演员到农村老乡家体验生活，和农民一起锄地种田，没事儿就会跟村里的这些村民坐着聊天，了解他们的想法，认真的态度是成就张嘉译版白嘉轩的不二法门。

但是这个复杂有魅力的白嘉轩有一点受到了争议，张嘉译自己也曾在受访时表示“关于腰板直和腰板硬，其实这个跟陈忠实老师商量做了一点修改，因为实际上本身我是腰不太好。他是一个比喻，喻人的性格，白嘉轩的性格之中的倔强与刚直，耿直与刚直的这个东西，他喻在这个人的腰上。腰太直了我说可不可以改成腰太硬了，我腰够硬，不够直。张嘉译虽然在采访中是笑着说的，却也说出了一丝无奈。

关于他的强直性脊柱炎，他曾在《开讲啦》说“几乎让他演员梦碎”。

但是在他的表演中，却能看出这位老演员不仅领悟到了角色的内涵。也在竭尽全力的在外形上靠近白嘉轩。无论是跪和站都很笔直。

看完电视剧《白鹿原》，再回想张嘉译在清华音乐厅提到的“这是他演的最难的一个角色”。由衷的欣赏这位走脑走心的宝物演员。

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